吳浩康

2025-07-05 07:40:14发布在娱乐生活24

　　王僧虔（426―485年），琅邪臨沂（今山東臨沂）人。南朝宋、齊間著名的書法家。
　　王僧虔是王羲之的第四世族孫。他的曾祖父王洽，是晉代有名的書法家。父親王曇首，也是南朝屈指可數的書法家。王曇首“幼而素尚，兄弟分財，唯取圖書而已。”（陳思《書小史》）文帝時，為侍中、驍騎將軍，善行、草。曇首草字，行筆痛快。王僧虔的伯父王弘，也是南朝有名的書法家。叔父王微，是書畫兼書畫理論家。王僧虔不僅具有家學的教養，而且也影響到子孫。他的長子王慈、次子王誌、三子王思文，以及侄子王儉等，都是當時有名的書法家。王僧虔卒於齊武帝永明三年（485年），享年59歲。
　　王僧虔在宋文帝時，開始任秘書郎、太子舍人，後曆任禦史中丞、吳興太守、吏部尚書。入齊後，遷侍中、左光祿大夫、湘州刺吏。開府儀同三司。死諡簡穆。王僧虔廣學博聞，多才多藝，詞雅筆麗，論者認為可比王獻之。他喜文、史，解音律，尤善書法，工正、行書。他的隸書寫得也很好。宋文帝劉義隆看到他所書寫的白絹素扇，讚歎說：“非唯跡逾子敬，方當器雅過之。”（張懷��《書斷》）由宋入齊，他的書法越來越負盛名，所謂“雄發齊代”。（庾肩吾《書品論》）。齊高帝蕭道成與他比試書法，比完之後，齊高帝問他：“誰為第一？”（張懷��《書斷》，下引同）王僧虔巧妙地回答說：“臣書人臣中第一，陛下書帝中第一。”齊高帝笑著說：“卿可謂善自謀矣。”也正因為他能“善自為謀”，使他能夠在爾虞我詐、勾心鬥角的官場上自容。早在此事發生之前的宋孝武帝劉駿時代，王僧虔就注意到“人怕出名豬怕壯”的道理。當時劉駿“欲擅書名，僧虔不敢顯跡”，（引見《南齊書》本傳），以致到了“大明（457―464年）之世”，迫使他“常用拙筆書，以此見容。”（張懷��《書斷》）王僧虔的書法藝術，豐厚淳樸而有氣骨，為當時人所推崇並影響到唐、宋時代。曆來對他的書法藝術評價很高。《書斷》說：“然述小王尤尚古，宜有豐厚淳樸，稍乏妍華。若溪澗含冰，崗巒被雪，雖甚清肅，而寡於風味。子曰：‘質勝文則野’，此之謂乎？”張懷��把他與王獻之相比，當然要遜色一些。然而，他卻有獨到之處。他的字“密致豐富，得能失剛。鼓怒駿爽，阻圓任強。然而神高氣全，耿介鋒芒。發卷伸紙，滿目輝光。才行兼而雙絕，名實副而特彰。如運籌決勝，威震殊方”。（竇《述書賦》）
　　王僧虔的書跡有《王琰帖》、《禦史帖》、《陳情帖》等。而最著名的要算《王琰帖》了。此帖似為軟筆，紙較光滑，運筆頗能鋪毫入紙，筆腹濡墨、藏鋒、放鋒都有交待，與隻以筆尖劃字者不同，尤其極能按筆，字見豐厚。“尋得書術，雖不及古，不減郗家所製。”（張懷��《書斷》）此帖的字型多取橫勢，橫筆輕細，調整靈活，極有生氣。筆致與隋僧智永禪師一脈相承。世有《王僧虔集》。
　　王僧虔的書法理論著作《書論》，頗有建樹。他的《答齊太祖論書啟》，也是一篇重要的書論文獻。王僧虔在《筆意讚》中認為：“書之妙道，神采為上，形質次之，兼之者方可紹於古人。”王僧虔還主張書法藝術是一門專門的學問，在書寫時，“必使心忘於筆，手忘於書；心手遺情，書筆相忘。”這些言論，不泛創見。《書論》一篇載入《南齊書》及《南史》之王僧虔傳，《答齊太祖論書啟》和《宋羊欣（采古來能書人名>》（題“齊王僧虔錄”）載入-張彥遠《法書要錄》。此外，他還作有《書賦》一篇，《書林紀事》也載有他的言論和事跡，表現了他的書法風貌。
　　
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